Говоря «русские – евреи современности», подразумевают «изгои Европы». Исходя из наличия двух пространств национального самоопределения – этнонации и политической нации, понятие «изгой» тоже возникает в зависимости от рассматриваемого пространства – этнического или политического.
Для прежней Европы разделение на данные пространства национального самоопределения имеет выраженную этническую составляющую. Тогда как политическое разнообразие, за редким исключением относительно и носило религиозный характер. Поэтому Европа конфликтовала с евреями преимущественно по пространству этнической нации.
Однако этническое противопоставление усугублялось тем, что для утверждающего себя (а равно кого-либо иного) «евреем» определяющим является единство этнонации и идеологической нации. (Позволю себе эту замену понятия «политической» нации, т.к. приверженность определённой идеологии – Идее, в данном случае важнее, чем приверженность политическому устройству государства.) Поэтому в контексте самоопределения, если кто-то является евреем по этническому основанию, но не придерживаться иудаизма, возникает вопрос, в какой степени имярек имеет право именоваться «евреем». Показательно при этом, что можно быть приверженцем иудаизма, но не принадлежать еврейской этнонации, и тогда человек иудей, но не еврей.
( Read more...Collapse )